- 編號(hào)：101543
- 書名：中華法系概論
- 作者：劉昕杰
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2026年3月
- 入庫(kù)時(shí)間：2026-3-20
- 定價(jià)：45
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是對(duì)中華法系知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)講授的法學(xué)初階教材。書中以源流論—思想論—制度論—轉(zhuǎn)型論為架構(gòu)，既重視對(duì)中華傳統(tǒng)法律文化的總體性概括，又注重闡釋不同法系之間的文明互鑒，從中國(guó)內(nèi)部、東亞區(qū)域與世界格局的多元視角，兼收并蓄中華法律傳統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)功能的基礎(chǔ)上，本書兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，有利于提升法科學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的使命感和責(zé)任感，可作為法學(xué)本科生和研究生中華法系相關(guān)課程的教學(xué)用書，也可以作為中國(guó)法律史等專業(yè)核心課程的補(bǔ)充讀物，對(duì)中華法系感興趣的法學(xué)、史學(xué)讀者亦可將其作為入門閱讀書籍。
圖書目錄
"目錄
導(dǎo)論 中華法系的概念史
一、中華法系的概念源流
二、中華法系概念的嬗變
三、中華法系概念的當(dāng)代表達(dá)
第一編 中華法系源流論
第一章 中華法系的起源
第一節(jié) 早期中國(guó)法
一、神權(quán)法
二、明德慎罰與《呂刑》
三、《周禮》與禮法結(jié)合
第二節(jié) 先秦時(shí)期中國(guó)法的發(fā)展
一、春秋時(shí)期公布成文法的爭(zhēng)議
二、《法經(jīng)》
三、商鞅變法
第三節(jié) 秦漢時(shí)期的法制變革
一、秦制
二、漢代的律令體系
三、刑制改革
四、春秋決獄
第二章 中華法系的形成
第一節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的法律儒家化
一、律典體例的完善
二、“八議”“官當(dāng)”入律
三、“重罪十條”入律
四、“準(zhǔn)五服以制罪”入律
五、法律解釋與律學(xué)
第二節(jié) 帝制中國(guó)的法制高峰
一、《開(kāi)皇律》
二、《唐律疏議》
三、一準(zhǔn)乎禮
四、開(kāi)放的唐律
第三節(jié) 東亞諸國(guó)對(duì)唐律的借鑒移植
一、朝鮮
二、日本
三、越南
第三章 中華法系的發(fā)展
第一節(jié) 宋元時(shí)期法律的發(fā)展
一、《宋刑統(tǒng)》
二、編敕
三、《天圣令》
四、《慶元條法事類》
五、《名公書判清明集》
六、《元典章》
第二節(jié) 明清時(shí)期法律的發(fā)展
一、《大明律》
二、《明大誥》
三、《大清律例》
四、《明會(huì)典》
五、《清會(huì)典》
六、則例
第三節(jié) 東亞諸國(guó)法律的發(fā)展
一、朝鮮法制
二、日本法制
三、越南法制
第二編 中華法系思想論
第四章 儒家法思想
第一節(jié) 爭(zhēng)鳴時(shí)期的儒家
一、孔子
二、孟子
三、荀子
第二節(jié) 整合時(shí)期的儒家
一、董仲舒
二、張斐
三、杜預(yù)
第三節(jié) 定型時(shí)期的儒家
一、韓愈
二、朱熹
三、王陽(yáng)明
第五章 道墨法諸學(xué)及其他人物的法律思想
第一節(jié) 道家與墨家的法律思想
一、道家的法律思想
二、墨家的法律思想
第二節(jié) 法家的法律思想
一、李悝相魏
二、商鞅變法
三、韓非：法家理論的集大成者
四、李斯：法家實(shí)踐的集大成者
五、名法之治
第三節(jié) 對(duì)正統(tǒng)思想的批判
一、柳宗元的法律思想
二、黃宗羲的法律思想
三、王夫之的法律思想
四、顧炎武的法律思想
第六章 民間法觀念
第一節(jié) 政治影響下的民間法觀念
一、守法、懼法與用法
二、青天與父母官觀念
三、無(wú)訟與恥訟、懼訟
第二節(jié) 倫理影響下的民間法觀念
一、復(fù)仇觀念
二、多元法觀念
第三節(jié) 宗教影響下的民間法觀念
一、民間信仰中的國(guó)、家意識(shí)
二、佛教?hào)|傳與報(bào)應(yīng)、恥訟觀念
三、三教合流與民間勸善的普遍性
第三編 中華法系制度論
第七章 民事制度
第一節(jié) 土地法律制度規(guī)范
一、古代土地制度法律規(guī)范
二、古代土地法律實(shí)踐中的復(fù)雜性、靈活性
第二節(jié) 契約法律制度規(guī)范
一、“民從私約”的原則
二、西周時(shí)期的契約制度
三、紅契與白契
第三節(jié) 婚姻法律制度規(guī)范
一、六禮
二、同姓不婚
三、七去三不去
四、義絕
五、收繼婚
第四節(jié) 家族繼承法律制度規(guī)范
一、父權(quán)與夫權(quán)
二、宗祧繼承
三、財(cái)產(chǎn)繼承
四、女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)
第八章 刑事制度
第一節(jié) 原則
一、論心定罪
二、慎刑恤刑
三、類推
四、同居相隱
五、化外人相犯
六、保辜
第二節(jié) 犯罪
一、十惡
二、六殺
三、六贓
四、諸不應(yīng)得為罪
第三節(jié) 刑罰
一、五刑
二、折杖法
三、刺配
四、凌遲
五、廷杖
第九章 司法制度
第一節(jié) 司法機(jī)構(gòu)
一、中央司法機(jī)構(gòu)
二、地方司法機(jī)構(gòu)
三、州縣與胥吏
第二節(jié) 司法運(yùn)行
一、重案與細(xì)故
二、告訴的限制
三、會(huì)審與秋審
四、逐級(jí)審轉(zhuǎn)復(fù)核
第三節(jié) 情/理與父母官式的司法
一、尋求和諧與無(wú)訟的理想
二、多元的決訟標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)別化裁判
三、包辦裁判與大團(tuán)圓結(jié)局
四、裁判者的“拘泥”與“僭越”
五、成案制度
第四編 中華法系轉(zhuǎn)型論
第十章 全球視野下的傳統(tǒng)中國(guó)法
第一節(jié) 古希臘羅馬時(shí)代至伊比利亞航海時(shí)代西方對(duì)中國(guó)法律的認(rèn)識(shí)
一、古希臘羅馬時(shí)代的映像與幻想
二、馬可·波羅時(shí)代西方的贊美與想象
三、伊比利亞航海時(shí)代的發(fā)現(xiàn)與力證
第二節(jié) 耶穌會(huì)時(shí)代西方對(duì)中國(guó)法律的認(rèn)識(shí)
一、第一階段
二、第二階段
第三節(jié) 啟蒙時(shí)代西方對(duì)中國(guó)法律的認(rèn)識(shí)
一、德國(guó)思想家對(duì)中國(guó)法的推崇
二、法國(guó)思想家對(duì)中國(guó)法的升華
第四節(jié) 殖民時(shí)代西方對(duì)中國(guó)法律的認(rèn)識(shí)
一、法國(guó)大革命前中國(guó)法形象的破壞
二、馬戛爾尼使團(tuán)對(duì)中國(guó)法形象的修正
三、小斯當(dāng)東對(duì)《大清律例》的英譯及其引發(fā)的評(píng)論
四、黑格爾對(duì)中國(guó)法形象的理論定位
第五節(jié) 全球視野下如何定位傳統(tǒng)中國(guó)法
第十一章 清末開(kāi)始的法律移植
第一節(jié) 清末修律
一、數(shù)千年未有之大變局
二、西法東漸
三、預(yù)備立憲與清末修律
四、禮法之爭(zhēng)
五、《大清新刑律》
第二節(jié) 近代法律體系的建立
一、六法體系
二、判決例與解釋例
三、新式司法制度
第三節(jié) 近代法律制度的建立
一、民事法律制度
二、刑事法律制度
三、司法制度
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